{"id":3451,"date":"2014-06-24T14:49:37","date_gmt":"2014-06-24T14:49:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.scholastiquemukasonga.net\/home\/?p=3451"},"modified":"2014-06-24T14:49:37","modified_gmt":"2014-06-24T14:49:37","slug":"le-devoir-retour-aux-sources-rwandaises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scholastiquemukasonga.net\/fr\/le-devoir-retour-aux-sources-rwandaises\/","title":{"rendered":"LE DEVOIR: Retour aux sources rwandaises"},"content":{"rendered":"<p style=\"margin-bottom: 130px;\"><a href=\"http:\/\/www.scholastiquemukasonga.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/logo_devoir.png\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.scholastiquemukasonga.net\/home\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/logo_devoir-300x98.png\" alt=\"Le Devoir - Libre de penser - Scholastique Mukasonga\" width=\"300\" height=\"98\" class=\"alignleft size-medium wp-image-3452\" srcset=\"https:\/\/scholastiquemukasonga.net\/fr\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/logo_devoir-300x98.png 300w, https:\/\/scholastiquemukasonga.net\/fr\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/logo_devoir.png 754w\" sizes=\"(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Lettres francophones. <\/strong><\/p>\n<p>Apr\u00e8s Notre-Dame du Nil (Gallimard, 2012), qui a valu \u00e0 Scholastique Mukasonga le prix Renaudot, cette romanci\u00e8re n\u00e9e au Rwanda et install\u00e9e en Normandie, que la critique fran\u00e7aise a d\u00e9sign\u00e9e comme \u00ab la pharaonne noire du Calvados \u00bb, revient aux sources de son enfance et de l\u2019imaginaire qui l\u2019a form\u00e9e. Alors que Notre-Dame du Nil se passe dans un pensionnat hupp\u00e9 de jeunes filles tenu par des Blancs, o\u00f9 s\u00e9vit une forme de discrimination envers les Tutsis, Ce que murmurent les collines s\u2019inspire des contes, l\u00e9gendes et histoires puis\u00e9s dans le patrimoine culturel rwandais. Ces textes regroup\u00e9s sous le nom de \u00ab nouvelles \u00bb empruntent pourtant aussi bien \u00e0 la tradition orale qu\u2019aux documents transmis par les historiens.<\/p>\n<p>Ainsi fonctionne le premier r\u00e9cit, La rivi\u00e8re Rukarara, dont le sujet est la relation toute particuli\u00e8re que la narratrice entretient avec la rivi\u00e8re de son enfance, qui l\u2019aurait gu\u00e9rie d\u2019une blessure \u00e0 la t\u00eate et, ce faisant, aurait d\u00e9termin\u00e9 sa vocation d\u2019\u00e9crivaine. Une partie de la nouvelle retrace ensuite la topographie des lieux, telle que l\u2019a d\u00e9crite l\u2019explorateur d\u2019origine polonaise Richard Kandt, \u00e0 la recherche de la source du Nil. Puis viennent, \u00e0 pleines pages, les Notes \u00e0 l\u2019intention des lecteurs curieux qui donnent la r\u00e9f\u00e9rence pr\u00e9cise des documents consult\u00e9s et invitent \u00e0 poursuivre l\u2019investigation. De cette fa\u00e7on, les explications souvent ajout\u00e9es aux romans francophones et dont la fonction est de traduire, pour un destinataire \u00e9tranger \u00e0 la culture d\u2019origine, les mots ou les coutumes d\u00e9crites prennent ici un relief singulier. Ces notes ne sont plus en marge du r\u00e9cit, ni donn\u00e9es en bas de page ou r\u00e9duites \u00e0 un r\u00f4le congru, mais l\u2019accompagnent et le compl\u00e8tent : elles servent en quelque sorte d\u2019\u00e9pilogue et de prolongement \u00e0 un texte dont elles accr\u00e9ditent la l\u00e9gitimit\u00e9 et qu\u2019elles inscrivent dans une perspective historique. Mais ne savait-on pas d\u00e9j\u00e0 que la nouvelle est un genre cam\u00e9l\u00e9on, qui prend les formes les plus diverses et les plus inattendues ?<\/p>\n<p><strong>Peu de livres<\/strong><\/p>\n<p>Un autre r\u00e9cit explique le sens d\u2019une amulette, un gri-gri que la narratrice porte autour de la taille et qui lui rappelle une l\u00e9gende racont\u00e9e par sa m\u00e8re afin de contredire la version officielle produite par les missionnaires \u00e0 propos d\u2019une croix de bois \u00e9difi\u00e9e au sommet d\u2019une colline.<\/p>\n<p>Peu de livres \u00e9taient alors \u00e0 la disposition des enfants. L\u2019une des nouvelles commence par ces mots : \u00ab Longtemps je n\u2019ai cru qu\u2019il n\u2019existait au monde que deux livres, la Bible de mon p\u00e8re et Matins d\u2019Afrique, le manuel de lecture qu\u2019en classe F\u00e9licien, notre instituteur, nous distribuait parcimonieusement. \u00bb C\u2019est dans ce manuel que l\u2019enfant apprend l\u2019histoire de Titicarabi, un chien dou\u00e9 de la parole qui fit les beaux jours du village o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait install\u00e9. Histoire que d\u2019autres enfants, plus tard, se chargeront de d\u00e9mystifier.<\/p>\n<p>Il est aussi question des contes de Blancs dans lesquels les gar\u00e7ons choisissent leurs \u00e9pouses sans demander l\u2019accord des parents et les filles leurs maris sans l\u2019appui de la tante paternelle. On y d\u00e9crit encore l\u2019apartheid subi par Cyprien le Pygm\u00e9e, rejet\u00e9 aussi bien par les ma\u00eetres que par ses camarades de classe : apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 son pays d\u2019origine, celui-ci deviendra un m\u00e9decin r\u00e9put\u00e9. En toile de fond \u00e0 l\u2019ensemble des r\u00e9cits, les r\u00e9f\u00e9rences au conflit s\u00e9culaire opposant Tutsis et Hutus.<\/p>\n<p>\u00ab Le plus grand malheur qui soit arriv\u00e9 aux Rwandais, \u00e9crit la narratrice, est d\u2019habiter aux sources du Nil, l\u00e0 o\u00f9, depuis l\u2019Antiquit\u00e9, s\u2019\u00e9tait d\u00e9pos\u00e9 le mythe d\u2019une contr\u00e9e originelle, d\u2019un paradis perdu et inaccessible. \u00bb Ce malheur a engendr\u00e9 par contre un imaginaire f\u00e9cond et une c\u00e9l\u00e9bration de la vie que les r\u00e9cits r\u00e9unis sous le titre Ce que murmurent les collines d\u00e9ploient dans une prose souple, qui laisse toute la place aux points de vue des personnages. Un art de la nouvelle revisit\u00e9 avec bonheur.<\/p>\n<p>21 juin 2014 | Lise Gauvin &#8211; Collaboratrice\t| Livres<\/p>\n<p>Le Lien pour lire l&rsquo;article sur le site LE DEVOIR:<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.ledevoir.com\/culture\/livres\/411499\/lettres-francophones-retour-aux-sources-rwandaises\" target=\"_blank\">http:\/\/www.ledevoir.com\/culture\/livres\/411499\/lettres-francophones-retour-aux-sources-rwandaises<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lettres francophones. Apr\u00e8s Notre-Dame du Nil (Gallimard, 2012), qui a valu \u00e0 Scholastique Mukasonga le prix Renaudot, cette romanci\u00e8re n\u00e9e au Rwanda et install\u00e9e en Normandie, que la critique fran\u00e7aise a d\u00e9sign\u00e9e comme \u00ab la pharaonne noire du Calvados \u00bb, revient aux sources de son enfance et de l\u2019imaginaire qui l\u2019a form\u00e9e. 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