{"id":69,"date":"2016-04-12T13:59:35","date_gmt":"2016-04-12T13:59:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.scholastiquemukasonga.net\/home\/?p=69"},"modified":"2016-04-12T13:59:35","modified_gmt":"2016-04-12T13:59:35","slug":"je-mappelle-mukasonga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/scholastiquemukasonga.net\/fr\/je-mappelle-mukasonga\/","title":{"rendered":"JE M’APPELLE MUKASONGA"},"content":{"rendered":"

\t\t\t\t\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Mukasonga est mon nom. Ce n’est pas un nom de famille. Au Rwanda, le nom ne se transmet pas d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre. Le p\u00e8re attribue un nom \u00e0 chacun de ses enfants. Gar\u00e7on ou fille, il portera ce nom toute sa vie et ne le transmettra pas \u00e0 ses enfants.<\/span><\/p>\n

Le nom de l’enfant est choisi par le p\u00e8re en fonction des circonstances: \u00e9v\u00e9nements familiaux, villageois, nationaux li\u00e9s \u00e0 la naissance, relations avec les voisins, position du nouveau-n\u00e9 dans la fratrie etc.<\/p>\n

Autrefois on donnait souvent aux gar\u00e7ons un nom de bravoure car, selon la tradition, le gar\u00e7on est d’abord un guerrier. Ces noms de bravoure sont souvent tr\u00e8s longs, leur signification obscure car ils rel\u00e8vent de la langue po\u00e8tique. Ils sont aujourd’hui peu courant.
\nMon p\u00e8re portait un tel nom: Rwasabihizi, le vainqueur des vainqueurs; un de mes amis s’appelle: Rusinditwarane: celui qui a vaincu les champions.<\/p>\n

De m\u00eame, le nom pouvait exprimer la fid\u00e9lit\u00e9, la v\u00e9n\u00e9ration que l’on portait au mwami, le roi sacr\u00e9 qui apportait la prosp\u00e9rit\u00e9 au pays et \u00e9tait garant de la f\u00e9condit\u00e9 des femmes et\u00a0 des vaches.
\nBigirumwami: sans le roi je ne suis rien; Bakundumwami: celui qui aime le roi; Munyangoma: l’homme du tambour ( il s’agit du tambour royal, Karinga, embl\u00e8me du pays).
\nLes jeunes filles qui portaient le nom du roi Kigeri, Mukakigeri, durent, \u00e0 la proclamation de la r\u00e9publique, changer de nom et porter celui du pr\u00e9sident, Mukakayibanda. Personne n’osait les appeler ainsi: elles n’avaient plus de nom.<\/p>\n

On donne souvent des noms en rapport avec la vache, celle-ci \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme un mod\u00e8le insurpassable de beaut\u00e9 pour les femmes et aussi de vigueur athl\u00e9tique pour les hommes. Le p\u00e8re donnera \u00e0 l’enfant le nom de sa vache favorite: Rutamu, Mukasine, Mukasonga…<\/p>\n

Certains noms s’adressent aux voisins. Ce que l’on ne peut exprimer directement, la politesse rwandaise r\u00e9pugnant aux confrontations brutales, le nom de l’enfant sera charg\u00e9 de le transmettre. Les voisins, on l’esp\u00e8re, comprendront le message: avertissements, regrets, reproches… Ils\u00a0donneront la r\u00e9ponse \u00e0 la prochaine naissance.
\nCes noms ne manquent pas de saveur: Bakundukize, on n’aime que les riches; Nyirabagaza: la voisine est r\u00e9pugnante; Sindikubwabo: je n’attends rien de personne; Bangamwayo: ils ne prennent m\u00eame pas soin de leurs vieux parents; Barengayabo: qu’ils commencent par balayer devant leur porte -litt\u00e9ralement: qu’ils enjambent ( leurs propres crottes).<\/p>\n

Si la famille a perdu beaucoup d’enfants, on donnera un nom d\u00e9pr\u00e9ciatif afin que la Mort, le Malheur, peut-\u00eatre Imana, Dieu lui-m\u00eame, ne pr\u00eate pas attention au petit \u00eatre venu au monde dans un environnement marqu\u00e9 par le mauvais Sort.
\nKabwa: le petit chien; Buyoya, Nyirabuhinja: l’avorton; Butisi,: le ch\u00e9tif; Kabeba: le petit rat..;,\u00a0 ,<\/p>\n

Mais il y a aussi des noms qui expriment la beaut\u00e9\u00a0 que l’on souhaite au nouveau-n\u00e9 et l’amour qu’on lui porte.
\nRukundo: le bienaim\u00e9; Umutesi: la plus g\u00e2t\u00e9e; Umwari: Douce; Umuteteri: on lui passe tous ses caprices.
\nA travers le nom attribu\u00e9, les parents expriment ce qu’ils souhaitent pour leur enfant, esp\u00e9rant ainsi peser favorablement sur sa destin\u00e9e;
\nNyirajyambere: Celle qui va de l’avant; Majyambere: celui qui va r\u00e9ussir; Nkurunziza:\u00a0il sera mieux que nous.<\/p>\n

D’autres noms n’expriment rien de particulier. Le p\u00e8re, ce jour l\u00e0, n’a rien trouv\u00e9 \u00e0 transmettre: Sehene: le p\u00e8re de\u00a0la ch\u00e8vre; Kayitesi..;<\/p>\n

Le septi\u00e8me enfant, que ce soit une fille ou un gar\u00e7on, portera le nom de Nyandwi: on estime que la famille est d\u00e9sormais assur\u00e9e de se perp\u00e9tuer ; comme le dixi\u00e8me portera le nom de Bucumi ..;<\/p>\n

Les noms th\u00e9ophores si nombreux aujourd’hui ( Mungu et surtout Imana ayant \u00e9t\u00e9 choisis par les missionnaires pour d\u00e9signer le Dieu chr\u00e9tien) semblent \u00eatre d\u00fbs \u00e0 l’influence de Christianisme: Bizimana, Bizimungu, Habyarimana, Nahimana etc.<\/p>\n

Je n’ai jamais bien su ce que mon p\u00e8re a voulu exprimer en m’appelant Mukasonga.<\/p>\n

Notons tout de suite que Muka est un pr\u00e9fixe qui est le marqueur des noms f\u00e9minins. Il est propre au Rwanda, on ne le trouve jamais dans les noms kirundi, langue pourtant si proche du Kinyarwanda.<\/p>\n

Mukasonga peut avoir plusieurs significations:
\n– On peut le mettre en rapport avec le nom de la vache Isonga. Selon ma m\u00e8re, cette vache m’avait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e. Elle me racontait que je courais derri\u00e8re avec mon petit b\u00e2ton et que, le soir, \u00e0 la rentr\u00e9e du troupeau, je m’abritais sous elle et t\u00e9tait directement le lait \u00e0 son pis.<\/p>\n

-On peut aussi expliquer Mukasonga par ma place dans la fratrie.
\nLe premier enfant de la famille fut une fille. On l’appela Mukafurani, la Joie\u00a0( mon p\u00e8re qui savait le Swahili \u00e9tait fier de donner des noms en cette langue).
\nQue le premier n\u00e9 soit une fille est toujours appr\u00e9ci\u00e9. On esp\u00e8re que, d\u00e8s le troisi\u00e8me enfant, elle pourra seconder sa m\u00e8re.
\nEnsuite vinrent trois gar\u00e7ons, puis une fille \u00e0 laquelle mon\u00a0\u00a0p\u00e8re voulait donner le nom de Murekeyisoni, la Pudeur, qualit\u00e9 supr\u00eame pour une fille, mais comme\u00a0 , au moment de la naissance, il se trouvait en prison, \u00e0 la place du sous-chef dont il \u00e9tait le secr\u00e9taire, il changea son nom en Ntabyerangode: rien-n’est-jamais-tout-blanc.
\nJe suis n\u00e9e apr\u00e8s elle. Ce n’est pas bon d’avoir deux filles de suite. Aussi Mukasonga pourrait avoir rapport avec le verbe gusonga: achever, donner le coup de gr\u00e2ce… ce qui signifierait que mon p\u00e8re exprimait sa d\u00e9ception d’avoir encore une fille. Mukasonga signifierait alors: encore une fille!<\/p>\n

Heureusement pour moi, il existe une troisi\u00e8me hypoth\u00e8se. Songa signifie aussi sommet, point culminant. Ma naissance aurait ainsi combl\u00e9 les d\u00e9sirs de mon p\u00e8re.
\nMa m\u00e8re semblait adopter cette derni\u00e8re interpr\u00e9tation de Mukasonga. Elle me r\u00e9p\u00e9tait: \u00a0\u00bb Tous les enfants sont des enfants, mais toi, tu es plus qu’une enfant! J’ai de la chance que tu sois n\u00e9e.\u00a0\u00bb
\nPressentait-elle que je serai, avec mon fr\u00e8re Andr\u00e9,\u00a0la seule survivante de la famille et que ce serait moi qui serai charg\u00e9e de leur m\u00e9moire?
\nMukasonga serait alors un nom que mon p\u00e8re aurait choisi pour ma destin\u00e9e ?<\/p>\n

JE M’APPELLE MUKASONGA<\/strong><\/p>\n

Scholastique\u00a0 Mukasonga<\/strong><\/span> <\/strong>\t\t<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Mukasonga est mon nom. Ce n’est pas un nom de famille. Au Rwanda, le nom ne se transmet pas d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre. Le p\u00e8re attribue un nom \u00e0 chacun de ses enfants. Gar\u00e7on ou fille, il portera ce nom toute sa vie et ne le transmettra pas \u00e0 ses enfants. 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